法界唯心-1981年亚洲弘法记行│←上一页目录下一页→│

宣化上人开示

一九八一年十二月四日  台北

昼夜勤修无懈怠,令三宝种不断绝,
所行一切白净法,悉以回向如来地。 

──《华严经明法品》

八点召开第三次全体会议,由各分组报告昨日讨论的成绩,并通过各组之提案。第一、四组一致通过。第二组主题为“教育、文化与社会服务”,本有十八项提案,因时间有限,只草草的商议了七项,其他的只有暂时搁下。而这些提案,对佛教文物、教育提升作用,实有宝贵建设性之贡献。我们觉得,若多抽出一点时间,或将游玩的节目略为缩短,能够对僧伽存亡绝续的问题,痛下一番针砭,则未白来一趟。再说有些外国代表应邀赴会,此乃佛教大会及十方檀越之信心供养,若不能对大众有具体启发性之交代,岂不是枉受信施,哪有面目对人?!

第三组主题为“佛教团结与戒律”。昨天小组讨论时,若干提案统统被搁置,或拒绝不采纳。但是,那些提案纯粹是为绍隆三宝,续佛慧命着想,不加详审便草草搁一边,实令人不解!难怪上人说:“为什么叫末法?不是法末了而是人懈怠了,不愿苦干,不肯修行,因此个个张着嘴巴说:‘末法!末法!末法时代不容修苦行!要人日中一食,夜不倒单,持银钱戒,修真实行──那是不合时宜了!’”

下午在敦睦厅举行演讲会,由各国代表报导该国佛教之概况及展望,由越南、法、日、韩、澳、星、印及其他国家参加。法界佛教总会也公读了下列献词:

佛教发展的新希望
法界佛教总会、法界大学访问团,此次很感荣幸,前来参加世界佛教僧伽会第三届大会。数天来我们听到多项报告,谓世上烽烟相续,核子武器之威迫,日增无减。此时,吾人应抚心自问:“这种危如垒卵的情形,产生于何因由?”佛陀教我们“万法唯心”,世界之所以有战争,乃因人类彼此倾夺,为名利而自相残杀,而原子弹、核子弹乃因人内心的贪、瞋、嫉妒所造成。吾人身为佛教徒,若不摒弃人我之见,息灭内心里的原子弹,则世界和平的展望,一概免谈。因之,欲为人类之榜样,吾人必要实践大会的宣言上所说:“适应现代社会及经济的转变,与时代相辅而行。”方能成为世界之佼佼领导者。

美国的正法僧团,相信一切人类平等,皆有自我发言的自由,莫论种族、国籍、宗派、男女,一律平权及同等地位。是故,本团希望此国际性的组织,能本着平等不二的精神,务使一切众生,和睦相处,世界大同,共臻正觉,是所至祷!

演讲会毕,本团稍息,预备晚上仍在民众服务社开示佛法。

今晚到会者愈加踊跃,青年知识份子居多,先由团员作简短开示,继由上人阐释“酒色财气”的问题:

“各位欲研究佛法,就要躬行实践,不要好高骛远,不要贪奇特的密法,也不要求神通。你们拿出一个真心、诚心、老实用功,这就是佛法,不要得陇望蜀,不要贪多,贪多就嚼不烂了。”

有谚云:“酒色财气四堵墙,许多迷人在里藏,有人跳出墙儿外,就是如来自在王。”在这个花花世界上,红男绿女都迷恋红尘,堕在苦海里,主要不外酒色财气。“酒”包括吃一切毒药、抽烟、吃麻醉药。这人嘛!明明知道它不对,还要试一试。毒药烟酒就像钓鱼的钩子,若上瘾了,必受其害。

“色”──这个色是美色。所谓五色令人目盲,美丽的颜色令人眼睛纷花;不是眼睛花而是心里花了,心里就被无明遮障住。眼见色着于色尘,耳听声就着于声尘,鼻嗅香着于香尘,舌尝味着于味尘,身觉触着于触尘,意缘法着于法尘,六根被这六尘所染污。六根对六尘,就是十二处,再加上六识,叫十八界。眼睛看好颜色,耳朵听好音声,鼻子嗅好香味,舌头想尝美味,身喜欢触细滑,意就想攀缘法。六根对六尘,中间生出六识,这十八界使人的本性颠倒迷失。你想修道,他们都不批准,各走极端,互不合作。

我所对你们说的,是真正的经典。真正的经典就是讲做人。人没做好,不能成佛;人做好,就如打好地基。可是你打地基时,眼睛也罢工,耳朵也罢工,鼻子也罢工,就不准你修行。舌头也不准你修行,身体更反对你修行。他们说:“你一天到晚持头陀行,在那儿抖擞精神,日中一食,树下一宿,我有什么享受?”眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不赞成你修行,都提出抗议!

你看,本来想出家修行,却被这六根门头所转,而不能修行;话说回来,虽然这十八界会作怪,但你若要真修行,这十八界也是护法,也可以护持你成道业。你不会用,他就会作怪;你会用,他就护法。

怎么能变护法?你若能“眼观形色内无有,耳听尘事心不知。”这样他就变成护法了。不被这六根所转,而能转六根门头的境界,就如如不动,了了常明。

“财”──在中国又叫钱。有句偈把钱描写得很恰当:“二戈争金杀气高,人人为它犯唠叨;若会用者超三界,不会用者孽难逃。”这个钱字,有两个戈字──干戈的戈字。二个戈字争一个金字,就是争财产。人人因它犯唠叨,每个人都为了钱惹出很多麻烦;义断亲疏只为财,朋友不来往,都是因为这个钱在作怪。

讲到这儿,我就想起万佛城,有很多出家人持银钱戒──手根本不摸钱,这就不争了,也就没有唠叨。这个钱你会用它,做一些善功德,如修桥铺路,建造庙宇,装塑佛像;做无漏的功德,如印刷经典等,就能超三界﹝欲界、色界、无色界﹞。欲界的众生,就是由欲而生。我们人皆住于欲界,欲界也包括四王天等。色界天的众生,其欲念较轻,不像我们人间淫欲心很重。可是他虽没有淫欲心,但色相没有破,还有一个我相,故可能修成神,或者修成仙。因为还有一个色相,所以叫色界天。无色界天的众生,既然没有欲,也没有形色,只存一个识,所以叫无色界天。修行要超出这三界就了生死,脱轮回。

说到这个钱,若会用者超三界,不会用者孽难逃。你拿这些钱去吃喝嫖赌,即是用钱造罪业。人若拿着钱去做罪业,一定是个败家子,绝不是好东西。若是孝子贤孙,绝对不会把金钱浪费,挥霍无度,一点也不守做人的旨趣。所以说不会用者孽难逃──有多少钱就造多少罪;没有这么多钱就不会造这么多罪孽,所以钱多了也好,也不好。

古人说:“财也大,产也大,后世子孙胆也大,不丧身家不肯罢。”为什么不丧身家不肯罢?因为胆子大了。“财也小,胆也小,后世子孙祸也小,些些事儿自完了。”又有那么一句话说:“养子强如父,留财做什么?”你有个儿子比你好,给他留钱干什么?他比你好,自有办法去维持生活。他有他的前途,你做父母的为什么看他没出息,看他不如你呢?反过来说,养的儿子不如父母,你留给他金山、银山、钻石山,结果都被他挖空了,他守不住,没有那么大的福报,又有什么用呢?所以西方人很聪明,他有钱就自己花掉,然后要儿女另想办法,也免得令儿女生依赖心。

“德者本也,财者末也;外本内末,争名斯多。”你有德行那是根本,纵有多少钱,只是末梢。所以古人又说:“人遗子,金满盈;我教子,唯一经”,我教儿子好好读书。三字经里说:“苏老泉,二十七,始发奋,读书籍。”他说了一首读书的诗:“读的书多胜大丘,不需耕种自然收,日间岂愁人来借,晚间不怕贼来偷。东家有酒东家醉,到处逢人到处留,天旱蝗虫无伤损,快活英雄到白头。”古来人,读书不为赚钱,只为个“明理”──明白做人的道理;现在读书人为求“名利”,得到一个博士学位,然后能多赚些钱。由此可知这“财”字多厉害!

“气”,这“气”字把人真害死,有什么不如意之事就发脾气,就发火。这一发火就冒烟,等于放炸弹一样。现在炸弹是由什么形成的?就是由人的脾气所形成。人人都没有忍辱的修养,都有脾气,所以虚空里就产生原子弹、核子弹、氢气弹。这个氢气弹是个大脾气,即是大家的无名火高三千丈。你们各位知道吗?这氢气弹并不是维他命丸,能令人没有病。这原子弹、氢气弹就是由我们的贪、瞋、痴所造成的、形成的。人人要是没有脾气,世界就会和平,你不相信?国与国战,家与家战,人与人战,都是因为人有脾气嘛!

你要找根,脾气就是从愚痴哪里来的;你防备我,我防备你,都由愚痴造成。不过这愚痴,有小愚痴,大愚痴。制造原子弹、氢气弹的愚痴,是大愚痴;若不愚痴,为什么造那么大的杀人武器?为什么不造利人的东西?所以人在这世界上都是背道而驰,所谓:“争是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三昧?”想想看!这个气真是很坏的一个东西!

酒、色、财、气,这四种东西就像四垛墙似的,把人关入无形的监狱,出不来。世间人,哪一个不是为这酒、色、财、气在挣扎?这种毒比吃毒药更厉害。刚才说“争是胜负心”,你想把我打败,我想把你打败,这就是胜负心,与修道正相违背。

由这个争,就生出人相、我相、众生相、寿者相,如何能得正定正受呢?或说我也无四相了,我吃东西的时候,是无人相,我先吃算了。做工的时候变成无我相,你应该做,我不做!打架的时候变成无众生相,我打你活该──佛说过:“没有众生相”,打你就是没打你;你看,打架是无众生相。杀人,无寿者相,佛也说不要有寿者相,我把你杀了不就解脱了?你看,这是误解经意,是有罪的。所以酒色财气四堵墙,许多迷人在里藏,有人跳出墙儿外──把这个都看破了,放下了,就是如来自在王,就会成佛。

修道不要谈玄说妙
修道是没有旁的,你不要去谈玄说妙──找这个深的法、密的法、高的法、大的法;若能告诉你的法就不是密了。所以《六祖坛经》里说,惠明追寻六祖大师,六祖大师带着衣钵向南边逃避,从湖北往广东跑。这惠明是个武将军,生了二条飞毛腿,把六祖大师追上了,六祖大师说:“糟了!”于是把衣钵放在一个石头上,自己隐藏起来。

惠明一看,衣钵在石头上,“我把衣钵拿回去算了!”立即以双手欲取衣钵,说也奇怪!这衣钵放在石头上,但是拿也拿不动。他一想,这是天意有所归也,不是随便可以强取来的,于是惠明说:“行者!行者!我为法来,非为衣来。”

六祖大师本来心里怕得如小兔般蹦蹦跳,听他这样说,便走出来,对他说:“不思善、不思恶。正在这时,哪个是明上座本来面目?”惠明言下豁然大悟,但心想六祖大师一定还有什么从五祖那儿得来的密法,没传给我,我要他和盘托出,把所有的绝招都传给我。就说:“上面所说的,还有比这更秘密的吗?”六祖大师说:“密在汝边;与汝说者,即非密也。”密在你里面,你要自己去找,我能说给你的就不是秘密了。

所以海深,你跳进去会淹死的。所谓密,是看不见、听不见、闻不见,那才是密;若往外找,找到你眼睛瞎了,耳朵聋了,也找不到密的。所以不要好高骛远,不要以为自己有一个什么方法,就可以即身成佛。释迦牟尼佛以他的德行和根性,也修了足足三大阿僧祇劫。怎么会今天修行,明天就能成佛呢?没有那么便宜的事!没有那么容易的事!所以我讲的都是老生常谈,没什么高谈阔论,不加文饰,不加演绎,各位听后老老实实的修行,那就对了,不要到各处去找“妙”。

我所说的这个“妙”,不是寺庙的“庙”,你们不要误会说度轮法师告诉我们不要去寺庙,也不要去拜佛;我没有说这种话。你们愿意去拜佛,还是照常去拜佛,愿意去烧香,还是照常去烧香,可是佛教徒要明白真理,不要有贪心。上香是好事,旁人上了香就让旁人上,不可以争,不可以抢上第一炷香;旁人在拜垫上磕头,不可以把拜垫抢过来自己先磕一个头,所谓“己所不欲,勿施于人”。

讲毕,信众反应热烈。徇众要求,今晚又举行皈依仪式。此时全场爆满,皈依者几达千人,全体礼佛忏悔,众人脸上皆流露出真诚恳切之景仰。

不可思议亿劫中,导世明师难一遇,
汝等应生欢喜心,踊跃爱乐极专重。 

──《华严经毗卢遮那品》

宁受地狱苦,得闻诸佛法,
不受无量乐,而不闻佛名。

──《华严经须弥顶上偈赞品》


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